ダニエル9:1-19「主よ、耳を傾けて下さい」
koinonia聖書 ダニエル9:1-19
説教 「主よ、耳を傾けて下さい」
メッセージ 堀部 舜 牧師
1メデアびとアハシュエロスの子ダリヨスが、カルデヤびとの王となったその元年、2すなわちその治世の第一年に、われダニエルは主が預言者エレミヤに臨んで告げられたその言葉により、エルサレムの荒廃の終るまでに経ねばならぬ年の数は七十年であることを、文書によって悟った。
3それでわたしは、わが顔を主なる神に向け、断食をなし、荒布を着、灰をかぶって祈り、かつ願い求めた。4すなわちわたしは、わが神、主に祈り、ざんげして言った、「ああ、大いなる恐るべき神、主、おのれを愛し、おのれの戒めを守る者のために契約を保ち、いつくしみを施される者よ、5われわれは罪を犯し、悪をおこない、よこしまなふるまいをなし、そむいて、あなたの戒めと、おきてを離れました。6われわれはまた、あなたのしもべなる預言者たちが、あなたの名をもって、われわれの王たち、君たち、先祖たち、および国のすべての民に告げた言葉に聞き従いませんでした。7主よ、正義はあなたのものですが、恥はわれわれに加えられて、今日のような有様です。すなわちユダの人々、エルサレムの住民および全イスラエルの者は、近き者も、遠き者もみな、あなたが追いやられたすべての国々で恥をこうむりました。これは彼らがあなたにそむいて犯した罪によるのです。8主よ、恥はわれわれのもの、われわれの王たち、君たちおよび先祖たちのものです。これはわれわれがあなたにむかって罪を犯したからです。9あわれみと、ゆるしはわれわれの神、主のものです。これはわれわれが彼にそむいたからです。10またわれわれの神、主のみ声に聞き従わず、主がそのしもべ預言者たちによって、われわれの前に賜わった律法を行わなかったからです。11まことにイスラエルの人々は皆あなたの律法を犯し、離れ去って、あなたのみ声に聞き従わなかったので、神のしもべモーセの律法にしるされたのろいと誓いが、われわれの上に注ぎかかりました。これはわれわれが神にむかって罪を犯したからです。12すなわち神は大いなる災をわれわれの上にくだして、さきにわれわれと、われわれを治めたつかさたちにむかって告げられた言葉を実行されたのです。あのエルサレムに臨んだような事は、全天下にいまだかつてなかった事です。13モーセの律法にしるされたように、この災はすべてわれわれに臨みましたが、なおわれわれの神、主の恵みを請い求めることをせず、その不義を離れて、あなたの真理を悟ることをもしませんでした。14それゆえ、主はこれを心に留めて、災をわれわれに下されたのです。われわれの神、主は、何事をされるにも、正しくあらせられます。ところが、われわれはそのみ声に聞き従わなかったのです。15われわれの神、主よ、あなたは強きみ手をもって、あなたの民をエジプトの地から導き出して、今日のように、み名をあげられました。われわれは罪を犯し、よこしまなふるまいをしました。16主よ、どうぞあなたが、これまで正しいみわざをなされたように、あなたの町エルサレム、あなたの聖なる山から、あなたの怒りと憤りとを取り去ってください。これはわれわれの罪と、われわれの先祖の不義のために、エルサレムと、あなたの民が、われわれの周囲の者の物笑いとなったからです。17それゆえ、われわれの神よ、しもべの祈と願いを聞いてください。主よ、あなたご自身のために、あの荒れたあなたの聖所に、あなたのみ顔を輝かせてください。18わが神よ、耳を傾けて聞いてください。目を開いて、われわれの荒れたさまを見、み名をもってとなえられる町をごらんください。われわれがあなたの前に祈をささげるのは、われわれの義によるのではなく、ただあなたの大いなるあわれみによるのです。19主よ、聞いてください。主よ、ゆるしてください。主よ、み心に留めて、おこなってください。わが神よ、あなたご自身のために、これを延ばさないでください。あなたの町と、あなたの民は、み名をもってとなえられているからです」。
ダニエル9:1-19
【聖書箇所】元旦礼拝で、ゼカリヤ書9章から、バビロン捕囚から解放されて、神殿を再建する時代に与えられた神様の約束を読みました。今日の聖書の箇所は、ゼカリヤよりも18年ほど早い時期に、イスラエルの再興のために祈ったダニエルの祈りを読んでいきます。▽私たち一人一人の生活の祝福・教会としての祝福は、神様から、祈りを通して与えられるものです。今日は、祝福をもたらす祈りについて見ていきます。
１．時を見分ける目：祈りの重荷
私たちの祝福は、祈りから始まります。その祈りはどのようなところで生まれるでしょうか？祈りは、自分の力を越えた領域で、ただ神様の働きを求めるところに祈りが生まれます。
預言者ダニエルは、若い頃にバビロン捕囚に遭い、エルサレムからバビロンに移されました。これは奴隷としての強制移住でした。多くの同胞が殺され、国を失い、ダニエル自身も名前を変えられ、王宮に仕える者として待遇は良かったのですが、常に偶像礼拝の危険にさらされ、命令に逆らえば命を奪われました。多くの敵に囲まれていました。
ダニエルは、様々な危機の中で主の奇跡の導きによって、バビロンの宗教者たちの長官になります。やがてバビロンの帝国は、ペルシャ帝国によって滅ぼされます。▽ダニエルはこの帝国の興隆をその中心にいて目撃します。バビロンの王ベルシャツァルの死と帝国の滅亡を予言し、ペルシャ帝国の大臣になります。９:1に、「メデアびとアハシュエロスの子ダリヨスが、カルデヤびとの王となったその元年」とあります。ペルシャ帝国は、ペルシャとメディアという国の共同統治という形を取っていました（ペルシャがメディアを支配）。メディアのダレイオス王と、ペルシャのキュロス王が共同統治をしていました。このキュロス王が、ユダヤ人の帰還と神殿再建の命令を出しました。つまり、ダレイオスの治世の第1年とは、バビロン帝国が滅亡して、ユダの再建に向けた新しい機運が見え始めた、転機の年でした。
ダニエルは、バビロン捕囚という逆らい難い歴史の大波の中で生きてきました。若くして捕囚となり、多くの苦難と命の危険に遭いました。その裁きの時代がついに終わろうとしていました。そのすべてが神の御手の内にあることは、彼にとって明白でした。
【適用】
祈りには、時があります。神様が働く時があり、神様が祈らせる時があります。神様は、私たちの祈りと共にその御業を行われ、御国を建てられます。私たちは忍耐強く祈り続けなければなりませんが、その祈りが動き出す「時」があります。私たちに祈りの重荷が与えられる時。信仰が与えられる時。私たちは心を注いで祈ります。祈りの賜物が与えられた人には、それの「時」が分かります。聖霊が促される時、その重荷を消さないでください。祈りの重荷を、祈りに代えて下さい。その時、主の働きを見ることができます。
私は、他教会の青年会にいた時に、青年たちと共に祈った時にも、繰り返しこの「祈りの重荷」を経験しました。青年会のリーダーが奉仕に疲れ果てて教会に来られなくなって、他のメンバーと共に涙を流して祈った時。病気の姉妹のために、断食して仲間たちと一緒に祈った時。毎週の学び会で、青年たちのために祈り続けた時。▼一つ一つの祈りの答えを共に分かち合えたことが、仲間との深い絆を生みました。その祈りの仲間たちは、各地にいて、教会役員や牧師や讃美リーダーや牧師夫人など、それぞれのところで主に奉仕しています。
２．顔を神に向けて祈る：御言葉に導かれた祈り
ダニエルは、どのようにして祈りに導かれたでしょうか？それは、御言葉を通してでした。
2 …われダニエルは主が預言者エレミヤに臨んで告げられたその言葉により、エルサレムの荒廃の終るまでに経ねばならぬ年の数は七十年であることを、文書によって悟った。
ダニエルは、聖書を読んでいた時に、時代の変化を悟ったのです。70年という数字は、確かにかなり正確にバビロン捕囚の期間に当てはまる数字ではありますが、象徴的な数字として聖書で用いられています。バビロン帝国が滅びて新しい時代の空気に触れたダニエルは、エルサレムの裁きの時代が終わったことを、聖書の言葉によって悟りました。
神の支配
ダニエル書の一貫した強力なテーマは、「神の支配（主権）」です。ユダを滅ぼしたバビロンのネブカドネツァル王の夢を通して、バビロン、ペルシャ、ギリシャ、ローマの4つの帝国を越えて、神の国が支配することが預言され、王は「神の中の神」をほめたたえます。▽ダニエルの3人の同僚たちが、王の立てた金の像を拝まなかった時、火の炉に投げ込まれた3人を無傷で救い出した神を、ネブカドネツァル王はほめたたえます。▽ネブカドネツァル王が高ぶって裁きを受けて、野獣のようにされた時、それが終わり理性を取り戻した王は主をほめたたえて、永遠の主の主権をほめたたえます。▼ダニエル書では、しばしば登場人物の「固い信仰」に焦点が当てられがちですが、最初から最後まで、その焦点は一貫して「神の主権」にあります。ダニエルは、バビロン捕囚という試練さえも、神の主権の下で起きたことを認めて、それでもなお、神の憐れみを求めて祈りました。
【適用】
ダニエル書の物語は、壮大なスケールです。もっと私たちの身近なことも、聖書によれば神様の御手の中にあります。聖書を読むと、信仰の目が開かれ、私たちが置かれた状況を信仰の目で見ることができ、神様が働いておられることを悟ります。そうして、祈りへと動かされるのです。
私たち夫妻は、夫婦でのデボーション（聖書の黙想と祈り）を続けています。同じ聖書の箇所を呼んで、互いの感じたことを話し合い、今置かれている状況にあてはめて言葉にしていくことで、神様が今どのように導いておられるかがはっきりと理解できます。（二人ですることによって、自分の考えを確認することができます。）聖書を分かち合った後に、心にある祈りをしていくのですが、この時間の祈りがよく聞かれていると感じます。「○○さんの健康を守ってください、癒してください」「○○さんとの交わりを導いて下さい」「今日の○○の働きをスムーズになすことができますように」。御言葉に従って祈る祈りを、主は聞いて下さる、ということだと思います。
◆神様に心を向けて
3 それでわたしは、わが顔を主なる神に向け、断食をなし、荒布を着、灰をかぶって祈り、かつ願い求めた。
「わが顔を主なる神に向け」とあります。私たちは、どこに自分の心を向けているでしょうか？自分自身の損得にばかりに目がいっていないでしょうか？自分を苦しめる人への怒りで心を奪われていないでしょうか？まだ起こっていない将来の不安や恐れで心が占められていないでしょうか。そんな時に、私たちは「顔を神である主に向けて」祈るのです。
メディカルカフェ（がん哲学外来）をしている樋野興夫先生は、苦しい癌の治療に向かう患者たちの、問題の「解決」ではなく「解消」をめざします。がんという病気の状態は変わらなくても、頭の中が100%病気のことでいっぱいな状態から、心にゆとりがうまれ、普段の生活のことも考えられるようになると、前向きに生きることができるようになります。これが問題の「解決」ではなく「解消」です。
これは、ガン患者でなくても同じではないでしょうか。私たちは、問題で頭がいっぱいになってしまう時、顔を「問題に」ではなく、「神様に」向けて、祈るのです。▽その時、神様が平安を下さり、広い視野と冷静な洞察力を下さり、新しい視野から見ることができるようになります。そして、神様に目を上げる時に神様が私たちにくださる信仰によって、新しい視点から祈ることができるようにしてくださいます。そのように神様に顔を向けて、心を注いで祈る時に、神様はその祈りに耳を傾けて下さいます。
３．罪の告白と共に働く聖霊
ダニエルの祈りは、悔い改めであり、告白の祈りです。
3 それでわたしは、わが顔を主なる神に向け、断食をなし、荒布を着、灰をかぶって祈り、かつ願い求めた。4すなわちわたしは、わが神、主に祈り、ざんげして言った、…
悔い改めと、告白と、罪の赦しは、密接に結びついています。悔い改めの最初の最も重要なステップは、罪の告白です。
1ヨハネ1:9 もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる。
罪の告白は、誰よりも神の前に告白するのですが、私たちが自分の罪を告白する時、神はその罪を赦して下さり、聖霊が私たちの「内側」で働き始めます。ダニエルは、自分たちの罪を具体的に告白して、赦しを求めました。
神様の答えは速やかです。今日の箇所の直後の20節以下で、ダニエルが願いの祈りを始めた時に、ただちに主の言葉が語られ、ダニエルがまだ祈っていた最中に、天使ガブリエルがそれを伝えにやってきます。
【適用】
私たちが過ちに気付き、罪を告白する時、私たちはこれからどうすれば良いのだろうかと迷うかもしれません。これまでのやり方を改めて、どのように歩めばよいのか分からなくなるかもしれません。しかし、罪を告白する時、聖霊はすでに力強く働いておられることを心に刻みましょう。▼モノを動かす時に、最初に動き始めるまでには大きな力が要りますが、動き始めれば、小さい力で動かし続けることができます。同じように、自分が誤った考えをしてきたことに気付き、改めなければならないということに気付いた時、私たちはもうすでに神の恵みを頂いており、悔い改めの重要なステップに到達しているのです。先には大きな困難が待ち受けていることが見えていても、神はその道を整え、導いてくださいます。
2コリント7:10 神のみこころに添うた悲しみは、悔いのない救を得させる悔改めに導き、この世の悲しみは死をきたらせる。
４．互いの重荷を担う：破れ口に立つ者
ダニエルは、心を定めて神の前を歩んだ忠実な者でした。ダニエルは祈りの最初と最後で「私の主」「私の神」と祈ります。「私の主」「私の神よ」と祈れるほどに、ダニエルは個人的・人格的に神様を知っていました。▼聖書の中には、ダニエル自身の落ち度を見つけることはできません。そのダニエルが「私たちは罪を犯した」と言って、共同体の罪を告白します。ここに、互いの重荷を負う聖徒の姿があります。
先週は新年最初の礼拝で、今年の年間聖句「喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい」が語られました。①他人を裁かず、②自分を基準にせず、聖書を基準として、③相手の立場に身を置くことだと語られました。それは、願いから、祈りから始まることであることも語られました。ダニエルの祈りに、イスラエルの人々と共に歩み、彼らの罪を裁かず、彼らの罪のために祈り続けてきた人の姿を見ることができます。今日のダニエルの祈りは、「喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい」共同体の祈りの模範ではないでしょうか。▼さばくのではなく、祈るのです。祈る時にだけ、互いの重荷を負うことができます。祈り続ける時に、相手の立場に身を置くことができ、やがてダニエルのように自分を相手と同じ立場に置いてとりなすことができるようになります。▼このダニエルの祈りに、キリストの姿を重ねることができます。イザヤ53:12のキリスト預言で、「彼は多くの人の罪を負い、とがある者のためにとりなしをした」とあります。罪を犯した者と同じ立場になって、彼らのためにとりなし・祈り、その罪を自ら負われたのがイエス・キリストでした。
「破れ口に立つ者」
聖書ではこのダニエルのような人を「破れ口に立つ者」と呼びます。神様の守りは、城壁のように神の民を囲んでいますが、人々の罪は城壁の破れ口のようになって、敵の攻撃を許してしまいます。神様は、その「破れ口に立つ者」を探されます。
エゼキエル22:30 わたしは、国のために石がきを築き、わたしの前にあって、破れ口に立ち、わたしにこれを滅ぼさせないようにする者を、彼らのうちに尋ねたが得られなかった。[①]
それは、神の前での破れ／祝福が漏れ出て行く破れ口／罪の穴を塞ぎ、そこに立つ重荷を持つ人です。▼その人は、神の御言葉を良く知り、何が神の御心であり、何が罪であるかを良く知っていなければなりません。何が聖霊を悲しませ、何が祝福を漏れ出させるかを知っている人です。▽その人は、罪を見て騒ぎ立て、裁き、陰口を言い、自分たちのグループから排除するのではありません。なによりも、その人のために祈らなければなりません。
ガラテヤ6:1 兄弟たちよ。もしもある人が罪過に陥っていることがわかったなら、霊の人であるあなたがたは、柔和な心をもって、その人を正しなさい。…2互に重荷を負い合いなさい。そうすれば、あなたがたはキリストの律法を全うするであろう。
「正しなさい」と聖書は言います。そのように祈り、重荷を負い続けるならば、やがてその人と同じ立場に自分を置き、同じ心でその人のために悔い改めの祈りまでするようになるのだとダニエルの祈りは教えています。
（エピソードを割愛しました。）
「破れ口に立つ」とは、共同体の罪を担うことです。過ちをカバーし、覆い、ただ隠すのではなく、諭し、励まし、共に担うのです。そのすべてを祈りが覆うのでなければ、到底できないことです。そして、自らが破れてしまっていては、そこに立つことも、時には気付くこともないでしょう。
1ペテロ1:15 むしろ、あなたがたを召された聖なる方に倣い、あなたがた自身、生活のすべてにおいて聖なる者となりなさい。16「あなたがたは聖なる者でなければならない。わたしが聖だからである」と書いてあるからです。
【祈り】
天の父なる神様。抗いがたい試練の中で、あなたの御手が導いておられることを信じます。困難の中でも、あなたに顔を上げて祈らせてください。あなたの言葉に従いたいと願います。あらゆる困難から救い、私たちを導いて下さい。全ての人のために、また私を苦しめる人のためにも祈ります。主イエスの後に従う者とし、主イエスの祝福を共に受け継ぐ者とならせてください。主イエスの御名によって祈ります。アーメン。
[①] 詩篇106:23 それゆえ、主は彼らを滅ぼそうと言われた。しかし主のお選びになったモーセは 破れ口で主のみ前に立ち、 み怒りを引きかえして、滅びを免れさせた。
