2歴代誌3:1-10「聖なる神に倣って生きる」

聖書　2歴代誌3:1-10
説教　「聖なる神に倣って生きる」～ソロモン神殿の建設～
メッセージ　堀部 舜 牧師

1ソロモンはエルサレムのモリアの山に主の宮を建てることを始めた。そこは父ダビデに主が現れられた所、すなわちエブスびとオルナンの打ち場にダビデが備えた所である。2ソロモンが宮を建て始めたのは、その治世の四年の二月であった。3ソロモンの建てた神の宮の基の寸法は次のとおりである。すなわち昔の尺度によれば長さ六十キュビト、幅二十キュビト、4宮の前の廊は宮の幅に従って長さ二十キュビト高さ百二十キュビトで、その内部は純金でおおった。5またその拝殿はいとすぎの板で張り、精金をもってこれをおおい、その上にしゅろと鎖の形を施した。6また宝石をはめ込んで宮を飾った。その金はパルワイムの金であった。7彼はまた金をもってその宮、すなわち、梁、敷居、壁および戸をおおい、壁の上にケルビムを彫りつけた。8彼はまた至聖所を造った。その長さは宮の長さにしたがって二十キュビト、幅も二十キュビトである。彼は精金六百タラントをもってこれをおおった。9その釘の金の重さは五十シケルであった。彼はまた階上の室も金でおおった。 10彼は至聖所に木を刻んだケルビムの像を二つ造り、これを金でおおった。

2歴代誌3:1-10

あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。

マタイ6:6

子ども礼拝

今朝も礼拝前に子ども礼拝が持たれました。メッセージの後、「あなたにとってイエス様はどんな方ですか？」という質問がされ、中学生の女の子が答えてくれました。彼女にとってイエス様は「一緒にいてくれて、安心させてくれる方」だと教えてくれました。彼女はバスケ部ですが「試合で緊張する時にそれを感じています」と教えてくれました。教会に通い始めて半年ほどですが、イエス様との交わりを着実に経験されているのを感じました。

今日の聖書のテーマは、「礼拝」です。

【聖書箇所】今日の聖書の箇所は、神殿建設の場面です。先々週の、ソロモン神殿が完成した時の奉献式のソロモンの祈りを取り上げましたが、今日は神殿の構造の記事から、神様への礼拝の心を学んでいきたいと思います。

１．主の契約（2歴代誌3:1）

私たちが聖書を読んでいく時にとても大切なことですが：私たちはしばしば、「私たちは何をすればよいか」ということを考えがちです。「私たち」を見る視点です。しかし、聖書が教えているはるかに大切なことは、「神様はどんな方であるか」「神様は何を約束してくださったか」です。「神様」に注目する視点です。神殿の建築の記事から、「私たちの礼拝」について見るのに先立って、まず「神様の約束」「神様がどんな方であるか」に注目したいと思います。

【神殿の立地：オルナンの打ち場】

2歴代誌3:1 ソロモンはエルサレムのモリアの山に主の宮を建てることを始めた。そこは父ダビデに主が現れられた所、すなわちエブスびとオルナンの打ち場にダビデが備えた所である。

神殿建設の場所が選ばれた経緯は、1歴代誌21章に書かれています。ダビデが人口調査を行った時に、主が疫病をくだされて7万人のイスラエル人が倒れました。ダビデがこの災害を見て、悔い改めた時に、エブス人オルナンという人の麦打ち場で、御使いが抜き身の剣を持っているのを見ました。そして、主の御言葉に従って、この場所に祭壇を作り、いけにえを捧げた時に、主はその罪を赦されて、災害は止みました。この出来事を見て、ダビデは「これこそ神である主の宮だ」（1歴代22:1／新改訳2017）と言って、この場所に神殿を建てることにしました。▼ダビデが祭壇を築き、いけにえを献げたとき、主はその祈りに答え、災害は止みました。神の怒りと裁きの中にあった民が、神の憐れみによって赦しと回復へと導かれました。

【適用】クリスチャンであれば、劇的であれ穏やかであれ、何らかの罪の赦しの経験を持っているはずです。人を傷つけたこと、自由奔放な生活をしていたこと、神を神と認めていなかったことを思い出す方もいるかもしれません。こうした罪を赦されて、今、主を礼拝する者とされていることを覚えることは、私たちの喜びの豊かな源です。

【モリヤの山】

神殿の建設地は「モリヤの山」と呼ばれています。聖書でこの地名が出てくるのは、もう一か所だけです。それは、アブラハムがイサクを捧げた場所です。▽地理的に同じ場所であるかは確定できませんが、歴代誌が神殿の場所を『モリヤの山』と呼んでいることには、アブラハムがイサクを献げようとした出来事とのつながりを読み取ることができます。▼ここでも、アブラハムの信仰に注目するよりも、むしろ神の約束に注目したいと思います。

創世記22:16「…あなたがこの事をし、あなたの子、あなたのひとり子をも惜しまなかったので、17わたしは大いにあなたを祝福し、大いにあなたの子孫をふやして、天の星のように、浜べの砂のようにする。あなたの子孫は敵の門を打ち取り、18また地のもろもろの国民はあなたの子孫によって祝福を得るであろう。あなたがわたしの言葉に従ったからである」。

アブラハムの「子孫」に与えられたこの約束は、まずイサクに受け継がれます。そして新約聖書は、この約束がアブラハムの子孫であるイエス・キリストによって成就することを明らかにしています。▼アブラハムが自分の独り子を惜しまなかったように、父なる神は私たちのために、独り子イエス・キリストを惜しまずに与えて、まことのいけにえとされました。主イエスは自ら天の聖所に入って、ご自分の身体を捧げて、私たちの罪の赦しを得てくださいました。これらのことは、新約の時代に明らかにされていきました。

このようにして、神殿は神による「罪の赦し」と結びついて、ダビデ・ソロモン自身に与えられた神殿建設の約束と共に、「神の約束」の上に建てられます。▼神殿の記事を読む時に、「私たちの礼拝」「私たちの献身」について黙想したいのですが、それは、「神の約束」に基づいていること＝ここにいつも変わらない「神の恵み」があることを心に留めたいと思います。▼【適用】私たちが神との交わりの内にあり、神への礼拝に招かれているのは、イエス・キリストの恵みによります。神が人になってくださったことによって、神と共に歩む道を開いてくださいました。▽「神の物語に生きる」ことを何度か話していますが、ここでは「礼拝をするたびに、神の恵みを思い起こすこと」です。「神様が、ひとり子を惜しまずに与えるほどに、私たちを愛された」ということを繰り返し覚えることが、「神の物語」に生きることです。▽その時に、私たちの礼拝が生き生きと喜びに満ちたものになります。

２．神殿の構造――神の聖と偉大さ

先々週の礼拝で、5－6章の神殿奉献の祈りの箇所を選んだ時、今日の神殿の構造の話は飛ばすつもりでした。でも、改めて読むと深い印象を受けました。▽ソロモンの神殿は、モーセの幕屋の伝統を引き継ぎつつ、ダビデに示された設計図に基づいて作られました。その構造などが、神の聖さと偉大さを表しています。プロテスタントの教会堂は、宗教改革の伝統で、いろいろな装飾が取り除かれた質素で控えめな装飾です。宝石や金で覆われた聖所を、技巧の限りを尽くして作ったのは、単なる人間のわざとか虚栄として無視することのできないものです。そこには、どのような意味があるでしょうか。▼神殿の構成は、新約聖書でも様々な象徴として用いられ、いろいろな解釈がされてきて、それを一つ一つ取り上げることはできませんが、心にとまったものをいくつか紹介します。

神殿の構造――神の聖を表す

【三部構造】神殿の建物の構造は、3つの部分から構成されていました。4節に出て来る玄関、5節で「広間」と呼ばれている聖所、8節に出て来る至聖所です。

建物の外の庭には、いけにえをささげる祭壇と、いけにえの用具を洗う洗盤と、祭司が身体を洗う青銅の「海」があります。一般の礼拝者は聖所には入れず、庭で礼拝しました。▽神殿内部に入ることができたのは、聖所での勤めを担う祭司たちだけで、庭で身体を洗ってから入りました。

聖所に入る扉から内側は、床から天井まで、器具もすべて金で覆われていました。これは神の尊厳を表しています。聖所は燭台の明かりで照らされて、香を焚くための金の祭壇と、臨在のパンをのせる金の机が置かれていました。

聖所から扉と幕を隔てて、一番奥にあるのが至聖所でした。至聖所は縦横高さが同じ立方体で完全さを表し、中にはケルビムと呼ばれる御使いの像がありました。翼を広げると5mほどもある大きな像です。その間に、契約の箱が安置されました。神様の王座のような場所で、ここには1年に1度、大祭司がその務めのために入るだけで、他には入ることができませんでした。聖所からは扉と垂れ幕に仕切られて、中を見ることはできませんでした。

【適用】 この神殿の構造に、礼拝における神様の近さと遠さが表されています。▽神様は民の間に住まい、神殿で民の祈りを聞き、ご自身を表してくださいます。しかし、誰もが近づくことができるわけではありませんでした。▽一般の神の民は、庭で礼拝して、いけにえを捧げて神様に近づきました。聖所で仕える祭司たちは、庭で身体を洗ってから聖所に入りました。至聖所に入ることができるのは大祭司だけで、いけにえの血を携えて、罪の赦しのために入りました。▽ここには、罪あるままの姿では近づくことのできない神の聖さが表されています。神の聖所の閉ざされた空間は、神の聖さと、人間が自由に踏み込めないことを思い起こさせます。

【新約聖書中の神殿礼拝のイメージ】新約聖書の象徴は、神殿の様子と様々に重なり合っています。いけにえは、キリストの犠牲の象徴となりました。祭司が捧げる香は、私たちの祈りの象徴です。聖所のパンは、キリストの身体を表す聖餐式のパンを思わせ、燭台のともし火は、聖霊を思わせます。大祭司が至聖所に入って、いけにえの血で民の罪の赦しを得ることは、キリストがすべての人の罪の赦しのためにご自分の命を捧げられたことに重ね合わせられました。

３．神殿の素材　神の純粋さ・きよさ

今回、神殿建設の記事を読みながら、神殿が丁寧に設計され、作られていることを思いました。カトリック教会や正教会に行くと、金色の豪華な装飾が結構目立ちます。プロテスタント教会では少ないので、神殿の様子をイメージして見た時に、聖所と至聖所が床から天井まで、すべての器具も金で覆われていることが、心に残りました。

2歴代3: 6また宝石をはめ込んで宮を飾った。その金はパルワイムの金であった。7彼はまた金をもってその宮、すなわち、梁、敷居、壁および戸をおおい、壁の上にケルビムを彫りつけた。8彼はまた至聖所を造った。…彼は精金六百タラントをもってこれをおおった。

莫大な量の金が使われました。しかもそれは、一般の礼拝者たちが入れない聖所の中でした。至聖所はほぼ誰の目に触れることもありませんでした。その人目につかないところに、最も高価な金が大量に使われていました。ここに、私たちが神様に近づく時の教訓を読み取れるように感じました。

教訓１．人目につかない礼拝：神を第一の宝としているか？

第一の教訓は、神殿では人目につかない聖所に、最も高価な材料が使われており、それが礼拝の場であるということです。

マタイ6:6 あなたは祈る時、自分のへやにはいり、戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。

私たちの隠れた礼拝はどのようでしょうか。人目につかないところで、私たちはどのように神を礼拝しているでしょうか。神殿で純粋な金・最も高価な材料が使われたのは、人目につかない聖所、特に至聖所でした。隠れた場所で神に仕え、灯火を絶やさず、神に祈りの香を焚き、神に知られている人。その人が、真に神様の力を頂いて、主にあって栄える人です。

私たちの宝はどこにあるでしょうか？目に見えるもの、財産、社会での地位、一時的な喜びに置いていないでしょうか。それらは良いものですし、ある程度必要です。しかし、それは神様がくださる良いものであることを認めて、神様こそを第一の宝とすることを聖書は教えています。順序を間違えてはいけません。しかし私たちはしばしばこれを忘れます。

【実践】 私たちは、日々御言葉に触れているでしょうか？私はリビングライフを使ってデボーションをしています。主に心を向ける時間を持ちますが、困難が続くと、様々な思いが頭をよぎって、御言葉が入らなくなることがあります。疲れている時は休むことが大切なのですが、ある牧師が霊的な試練の中で、御言葉に浸ることの大切さを教えていました。思い煩いで頭がいっぱいになる時、私はスマホで御言葉の朗読を聞いて、集中的な祈りの時間をできるだけ持つようにします。▽「戸を閉じて、隠れた所においでになるあなたの父に祈りなさい。」人目につかない黄金の聖所を、神への礼拝の場としてまいりましょう。

教訓２．純粋な金：礼拝者の心の純粋さ――神への愛と人への愛

第二の教訓は、礼拝の中心である聖所の金は、礼拝する心の純粋さを表しているということです。金は混じりけのないもので、神の臨在の中心に近づくほど純粋なものでした。私たちの心も、混じりけのない神への愛に満たされることを目指しています。

この神への愛は、「心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ」という戒めに表されています（マタイ22:37）。

主イエスはこの戒めをもう一つの戒めと並べることでバランスを取りました。「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」という第二の戒めです（マタイ22:39）。神様への一筋の愛は、この世での務めをないがしろにするものではありません。むしろ、より良く果たせるようになるはずです。

他教会での話で、信仰生活や教会活動を大切にするあまり、家族との約束や日常の責任を後回しにしてしまうというケースを聞いたことがあります。しかし、神を愛することと、家族や隣人を愛することは、対立するものではありません。▼もし「神様を一心に愛する」ということが、家族や同僚を愛して責任を果たすことを妨げてしまうなら、何かがおかしいと言わなければなりません。神への愛は、本来、社会的な責任を良く果たさせるものです。神様を愛しているという私たちの理解や実践が、周囲の人を苦しめているなら、その愛のあり方を吟味する必要があります。

教訓３．内面の聖さ：外側から見えないところにあるのは何か？

3つ目の教訓は、私たちの心の内側にあるものが何か、ということです。神殿の本当の美しさは、外側からは見ることができませんでした。多くの人の目につかない聖所の内側が、黄金で覆われていました。▼私たちの心の内はどうでしょうか。心の内には何があるでしょうか？　マルコ7:20で主イエスは言われました。

マルコ7:20 …「人から出て来るもの、それが人をけがすのである。21すなわち内部から、人の心の中から、悪い思いが出て来る。不品行、盗み、殺人、22姦淫、貪欲、邪悪、欺き、好色、妬み、誹り、高慢、愚痴。23これらの悪はすべて内部から出てきて、人をけがすのである」。

不平不満、悪い言葉、冷たい態度、皮肉や嫌味、高ぶり、そういったものが出てきた時――それは内側にある私たちの心に問題があることに気付かせます。そういうものがないという人がどこにいるでしょうか。感謝や愛や喜びや讃美が絶えず心からあふれているなら、何と幸いでしょう。もし悪いものが出て来るなら、主に立ち返って、神様の御言葉を聞き、神様の恵みを数えて、神様の愛で心を満たして頂きましょう。

教訓４．内面の聖さ（２）：全き愛

内面の聖さのもう一つの側面は、全き愛です。

マタイ5:43『隣り人を愛し、敵を憎め』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。44しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ。45こうして、天にいますあなたがたの父の子となるためである。…46あなたがたが自分を愛する者を愛したからとて、なんの報いがあろうか。…48それだから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。

「敵を愛し、迫害する者のために祈れ」とは、自分を守ろうとする人間の反射的な藩王に逆らうことのように感じます。直感に反することですが、「できない」といってあきらめたくはないと願います。敵を愛するということは、相手に好意を感じることができるようになるまで待つ、ということではありません。相手のために祈り、その人の悪を願わず、できる範囲で善を行うことです。相手の行動を正しいと認めることではありませんし、不当な扱いを黙って受け入れることでもありません。

私たちが自分の損得や、相手への報復を求めるなら、敵を愛することは難しいでしょう。しかし、自分の正しさや将来を神に委ね、神の愛に信頼するとき、相手のために祈る一歩を踏み出すことができるのではないでしょうか。

まとめ

メッセージをまとめます。

神殿の土台となったのは、神の約束の言葉でした。「アブラハムの子孫を祝福する」と言われて、独り子・主イエスを惜しみなく私たちに与えられた御言葉。ダビデの王座を永遠に据えると言われて、主イエスがもたらす神の国を確立すると約束された御言葉。神殿ともかかわるこれらの御言葉は、イエス・キリストによって完成しました。

イエス・キリストはご自分を捧げて天の聖所に入り、私たちのために罪の赦しを得てくださいました。イエス・キリストにおいて、神様への道は開かれており、私たちはいつでも神に祈り、神様に出会うことができます。

神殿の構造が示すように、神に近づくためには、私たちは心と生き方をきよめなければなりません。私たちの内から出て来る言葉と思いはどのようでしょうか？人目につかない私たちの生活は、どのようでしょうか？人目につかない神殿の聖所が金で覆われていたように、人目につかない神との生活に、最も大切な価値を置いているでしょうか？▼主の前にひれ伏して、御前に出てきよめて頂きましょう。　主の御言葉を聞いて、きよめて頂きましょう。　隠れた場所での祈りを築いていきましょう。　私たちの宝のあるところに、私たちの心があります。　主のみ前で過ごす聖なる礼拝の時を、最高の時として＝私たちの人生を作り上げ・動かしていく原動力として、人生の中心に据えて、歩んでまいりましょう。